Theologos

“ADA APA DENGAN CINTA”

Introduksi:

Seorang siswa SMU ditugaskan untuk mendefinisikan “cinta” secara komprehensif. Tugas semacam ini mengharuskan ia untuk mencari nara sumber dari berbagai disiplin ilmu. Yang dilakukannya adalah meminta pendapat guru-gurunya mengenai kata cinta menurut disiplin ilmu yang dikuasainya, Inilah hasil petikan wawancaranya:

· Menurut Guru Fisika: “Cinta” adalah gaya tarik-menarik diantara dua insan yang berlawanan jenis yang bekerja menurut Hukum Newton: F = k. Q1.Q2/r.r.

Jadi karena cinta berbanding terbalik dengan kuadrat jarak, maka menurut hukum ini dapat diramalkan bahwa kekuatan cinta akan semakin melemah bila jarak yang memisahkan dua insan itu semakin jauh.

· Menurut Guru Biologi: “Cinta” adalah hubungan di antara dua insan yang berlainan jenis yang dibangun di atas dasar hubungan saling-menguntungkan dengan tujuan akhir adalah meneruskan garis keturunan.

· Menurut Guru Akuntasi: Cinta adalah suatu transaksi ekonomi yang menyebabkan kolom kredit pada kitab pembukuan semakin penuh.

· Menurut Guru Sejarah: Cinta adalah benda antik yang ditemukan secara tidak sengaja oleh orang yang sedang jatuh cinta.

· Menurut Guru Tata Negara: Cinta adalah hubungan diplomatic di antara dua insan yang masing-masing memiliki tujuan tertentu.

· Menurut Guru Pendidikan Jasmani: Cnta adalah suatu cabang olahraga yang menyebabkan orang dag-dig dug jantungnya dan kelelahan sewaktu menjalaninya.

Berbicara mengenai cinta memang tidak ada habisnya. Mendefinisikan “cinta” memang tak pernah tuntas dan bukan tugas yang mudah. Namun, berbicara mengenai cinta, selalu menarik perhatian. Jadi jangan heran, bila lagu-lagu, puisi-puisi, dan drama-drama didominasi oleh tema cinta. Bahkan sebuah hari khusus, kini diabadikan bagi “Cinta” – Valentine’s Day, yang akan kita peringati esok hari. Pagi ini, dalam rangka menyambut hari yang digandrungi oleh para pelaku cinta itu, saya akan membahas “cinta” dari sudut pandang Kitab Kidung Agung – Sebuah Kitab yang belum tentu 5 tahun sekali dibahas oleh para Hamba Tuhan melalui mimbar-mimbar yang dipercayakan kepadanya.

Teks:

Kidung Agung 8: 6-7

8:6 –Taruhlah aku seperti meterai pada hatimu, seperti meterai pada lenganmu, karena cinta kuat seperti maut, kegairahan gigih seperti dunia orang mati, nyalanya adalah nyala api, seperti nyala api TUHAN!

8:7 Air yang banyak tak dapat memadamkan cinta, sungai-sungai tak dapat menghanyutkannya. Sekalipun orang memberi segala harta benda rumahnya untuk cinta, namun ia pasti akan dihina.

Pembacaan harafiah dari perikop ini, paling tidak akan menyingkapkan tiga gagasan penting mengenai cinta yang harus dimiliki oleh setiap orang yang akan dan sedang menjalin hubungan cinta yang serius dan permanen dengan lawan jenisnya,

• Pertama, Cinta itu total. Perhatikan kata “hati” yang menurut David Allan Hubbard menunjuk pada segi-segi yang tidak kelihatan (inward)’. Perhatikan kata “lengan” yang menunjuk pada segi-segi yang tampak (outward). Cinta kasih Kristen adalah cinta kasih yang ditujukan pada manusia yang seutuhnya, bukan pada benda-benda, bukan pada “bank account”, bukan pada “otak yang cemerlang’, bukan pada “badan yang gempal, seperti ditonjolkan iklan-iklan di TV. Cinta kasih Kristen adalah cinta yang mampu menerima “pasangan”nya apa adanya. Cinta kasih Kristen adalah cinta yang tak luntur ketika penampilan fisik dari pasangan kita berubah, cinta kasih Kristen adalah cinta yang tak luntur ketika pasangan hidup tak lagi produktif.

• • Sebuah film, yang berjudul “A Beautiful Mind” telah memenangkan Piala Oscar beberapa tahun silam. Film yang dibintangi oleh Russel Crowe, ini diangkat dari kisah nyata tentang kehidupan John Nash pemenang hadiah Nobel untuk bidang ekonomi. John Nash adalah seorang yang brilliant, namun sayang dia mengalami gangguan kejiwaan yang disebut sebagai schizophrenia. Penyakit jiwa tersebut sedemikian parah hingga ia harus berhenti mengajar di alma-maternya, Princeton University, dan diasingkan di rumah sakit jiwa. Untungnya, John nash punya seorang isteri yang mengasihi dirinya secara total. Meski John Nash tak lagi produktif, dan justru menjadi beban keluarga, Nyonya Nash terus mendampingi dan mendukung suaminya hingga secara berangsur John Nash bisa mengatasi gangguan kejiwaan, kembali mengajar di Princeton, dan akhirnya meraih Hadiah Nobel yang amat bergengsi itu. Pada saat upacara penerimaan Hadiah yang dimimpikan oleh ilmuwan manapun di dunia itu Nash menyatakan bahwa semua ini bisa terjadi karena ia memiliki seorang isteri yang mengasihi dia secara total, mengasihi dia apa adanya, mengasihi dia sebagai seorang suami, bukan mengasihi dia karena ia punya otak yang brilliant.

• Cinta itu eksklusif. Perhatikan ayat 6, menurut Roland E. Murphy kata-kata tersebut harus dipahami dalam kerangka budaya orang-orang Timur dekat yang punya kebiasaan untuk mengenakan sesuatu yang menjadi milik orang yang dikasihi entah dalam bentuk dikalungkan di leher atau dikenakan seperti cincin dilengannya. Praktek-praktek itu tentu punya tujuan tertentu, pengenaan benda-benda tersebut tentunya dimaksudkan untuk mengingatkan pihak-pihak yang terlibat dalam cinta, bahwa mereka saling memiliki, bahwa tak boleh ada pihak ketiga atau keempat yang boleh masuk dalam hubungan interpersonal mereka.

Hubungan cinta di antara pasangan-pasangan Kristenpun harus bersifat eksklusif. Tidak ada tempat bagi “poligami” atau “poliandri”. Tidak ada tempat bagi wanita idaman yang lain atau pria idaman yang lain. Dan hal itu baru bisa terjadi kalau ada yang namanya “fidelitas” – kesetiaan!

Bahkan dalam konteks “pacaran”. Para pemuda dan pemuda Kristenpun harus belajar menerapkan konsep fidelitas ini. Dr. John Gray, dalam bukunya “Mars dan Venus On Date” menyatakan bahwa ketika “kita mampu merasakan bahwa pacar kita memiliki potensi untuk menjadi pasangan, atau jika kita hanya merasakan bahwa kita ingin mengenal lebih jauh pribadinya dan membangun hubungan … kitapun harus siap melangkah ke tahap eksklusifitas.” Itu berarti, seorang pria harus punya komitmen untuk tidak memacari wanita lain; demikian pula sebaliknya.

• Cinta itu kuat, punya daya tahan yang luar biasa. Lihat gambaran puitis yang begitu indah. Kekuatan cinta digambarkan sekuat kuasa maut, yang pantang menyerah dalam mengejar “manusia yang hidup”. Kekuatan cinta digambarkan seperti api ilahi yang tak mungkin dipadamkan oleh kekuatan-kekuatan kekacauan (the power of chaos) yang dalam PL dikaitkan dengan “air” atau laut. Kekuatan kasih Kristen seharusnya tak dapat dipatahkan oleh kekuatan-kekuatan chaos yang sedang bekerja di dunia ini. Kekuatan kasih Kristen seharusnya tak dapat dipatahkan ketika terjadi krisis keuangan, kekuatan kasih Kristen seharusnya tak dapat dipatahkan ketika kekuatan-kekuatan chaos menyebabkan salah satu dari pasangan hidup kita gagal, tak lagi produktif, dll. Kekuatan kasih Kristen seharusnya tak dapat dipatahkan oleh kekuatan-kekuatan chaos yang muncul dalam bentuk orang ketiga yang lebih menarik. Kekuatan kasih Kristen seharusnya tak boleh dipatahkan oleh kekuatan-kekuatan chaos yang mucul dalam bentuk harta dan performa.

Illustrasi:

Dalam karya besar, Homer, “Odysseus”, diceritakan tentang kesetiaan dan daya tahan cinta yang luar biasa dari Penelope, Ratu negeri Ithaca”. Isteri dari Odysseus. Diceritakan bahwa, setelah membawa kemenangan atas Kerajaan Troya, Oddysius ditawan selama 20 tahun oleh seorang peri laut yang bernama “Calypso”. Dalam rentang yang cukup panjang tersebut Penelope menghadapi kekuatan-kekuatan yang luar biasa yang hendak menghancurkan cintanya kepada Odyssius dalam bentuk pria-pria yang membujuknya untuk menikah dengannya. Para pria tersebut meyakinkan Penelope bahwa Odysseus telah meninggal dan ia tak punya pilihan lain terkecuali menikah dengan salah satu dari mereka. Untuk menghindarkan diri dari desakan terus menerus dari para pria itu, Penelope mengajukan syarat bahwa ia harus menyelesaikan sebuah jubah yang telah dijanjikan untuk dibuatnya untuk mertuanya. Dengan cerdik, Penelope berhasil memperdaya para pria tersebut, hingga untuk jangka waktu yang lama jubah tersebut tak kumjung selesai. Namun sayang salah seorang pelayannya berkhianat dan Penelope harus menyelesaikan gaunnya. Menjelang saat penentuan siapa pengganti Odysseus, suami tercinta yang ditunggu-tunggu akhirnya datang. Odysseus menyamar sebagai pengemis tua. Odysseus harus menyamar setelah mendapat peringatan bahwa para pria yang menghendaki Penolope jadi isterinya akan membunuh Odysseus bila ia datang terang-terangan. Bahkan Penelope sendiri tak mengenalinya. Penelope akhirnya membuat sebuah sayembara untuk menentukan siapa yang akan jadi suaminya. Sayembaranya: dia yang sanggup menarik tali busur milik suaminya dan melepaskan anak panah melewati sasaran tertentu akan jadi suaminya. Tak seorangpun dari antara mereka yang memaksanya jadi isterinya berhasil memenuhi syarat Penelope, terkecuali pengemis tua, yang bukan lain adalah Odysseus. Akhirmya mereka berdua dipersatukan lembali dan memerintah Ithaca dengan damai sejahtera.

Ada satu catatan lain yang perlu kita camkan ketika kita berbicara mengenai cinta dari sudut pandang Kitab Kidung Agung. Kitab Kidung Agung adalah salah satu kitab dari 5 kitab (Kidung Agung, Ruth, Pengkhotbah, Ratapan, dan Ester) yang disebut dengan nama “Megilloth” – Kitab-kitab ini adalah kitab-kitab yang selalu dibaca oleh ornag Israel pada hari-hari raya mereka. Bila Kitab Ruth dibaca pada hari Pentakosta, Ratapan pada hari kesembilan pada bulan Ab, Pengkhotbah pada Hari Raya Pondok Daun, dan Ester pada hari raya Purim, maka kitab Kidung Agung dibaca pada hari raya Paskah. Padahal Paskah adalah hari yang dikhususkan oleh bangsa Yahudi untuk memperingati kasih Allah yang luar biasa besar kepada kepada mereka dan sekaligus kerinduan dan tekad dari Israel untuk mengasihi Allah dengan segenap kekuatan mereka. Jadi jelas, konteks teologis dari Kitab Kidung Agung adalah hubungan kasih di antara Allah dan umatNya. Beranjak dari pemahaman inilah, bukanlah hal yang mengada-ada kalau kita menerapkan tiga gagasan cinta yang telah dibahas di atas ke dalam dimensi hubungan vertikal di antara Allah dan kita, manusia.

• Itu berarti kasih kita kepada Allah haruslah total, menyeluruh, lahir dan batin, internal dan eksternal. Kasih kepada Allah bukan hanya diwujudkan dalam ungkapan verbal atau kerinduan di dalam hati saja, melainkan juga dalam tindakan.
• Itu berarti juga kasih kita kepada Allah haruslah eksklusif. Tidak boleh ada ilah lain di dalam kehidupan kita. Hal-hal yang menggantikan kedudukan Alalh sebagai pusat dalam kehidupan kita harus dirobohkan. Bahkan kasih kita kepada diri sendiri ataupun orang-orang lain harus disubordinasikan di bawah kasih kita kepada Allah.
• Pada akhirnya, itu berarti juga kasih kita kepada Allah haruslah kuat dan tak tergoyahkan. Meski angin kehidupan bertiup keras, meski badai kesulitan mengamuk, dan berteriak di mana Allah yang mengasihimu, kasih kita kepada Allah tidak boleh tergoyahkan. Hannah Withall Smith, seorang penulis Kristen yang terkemuka di abad XIX, adalah seorang yang banyak menjumpai badai kehidupan. Suaminya seorang hamaba Tuhan yang dipakai oleh Allah, namun pada akhirnya terjebak dalam ajaran yang kurang sehat yang akhirnya membawa dia keluar dari ajlan anugerah, menjadi pemeluk agama Budha, Anak-anaknya menikah dengan atheis. Dan ia sendiri terserang radang sendi yang parah, yang membuatnya hanya bisa berjalan dengan bantuan kursi roda. Meskipun demikian cintanya kepada Alllah tetap kuat dan tak tergoyahkan. Dia menulis sebuah buku “The God of All Comfort”.

Introduksi:

Ada satu kata dalam bagian yang kerapkali disebut ucapan-ucapan bahagia atau “the beatitudes, yang hendak saya bahas secara khusus dalam khotbah pagi ini. Kata tersebut adalah lemah lembut.

1. Makna dibalik kata “lemah lembut”

Bagaimana persepsi orang tentang “lemah-lembut:

• Ada yang berpendapat, kalau orang yang lemah lembut adalah pendiam, tidak suka bicara. Dan kalaupun harus berbicara, maka suaranya setengah berbisik.
• Orang lain berpendapat, bahwa orang lemah lembut itu orang yang pemalu dan tak suka tampil di depan.
• Orang yang lain lagi berpendapat bahwa orang yang lemah lembut itu, adalah orang yang tak pernah atau tak bisa marah.

Itu adalah persepsi manusia, tetapi bagaimana pengertian lemah lembut menurut Kitab Suci.

Studi yang lebih dalam tentang kata lemah lembut ini dalam bahasa aslinya – praus, membawa kita pada 4 buah pengertian tentang “lemah lembut”:

• Anda disebut lemah lembut bila anda mampu menempatkan diri anda pada titik tengah yang benar. Aristoteles, salah seorang filsuf besar Yunani, pernah menyatakan bahwa “lemah lembut” adalah salah satu kebajikan. Yang namanya kebajikan menurut Aristoteles, selalu terletak di antara dua ekstrem. Pada ekstrem yang satu terletak ekstrem “terlalu banyak”. Sedang pada yang ekstrem yang lain, adalah ekstrem terlalu sedikit. Kedua ekstrem ini sama-sama tidak baik, alias buruk! Yang baik menurut Aristoteles, terletak di antara keduanya. Tidak terlalu banyak, tidak pula terlalu sedikit. Tidak berlebihan, tidak berkekurangan. Pas. Inilah yang biasa disebut “the happy medium: ( titik tengah yang menciptakan kebahagiaan).

• • Kelemahlembutan adalah kebajikan, sebab ia terletak di antara tindakan marah yang berlebih-lebihan di ekstrem yang satu, dan sifat lemah, pasif, tidak pernah marah, diekstrem yang lain.

• • Jadi lemah lembut, tidak melarang kemarahan, sebab marah itu manusiawi adanya. Orang bisa menempel larangan “dilarang merokok”, “dilarang meludah”. Dan orang bisa dengan mudah mematuhinya. Tapi coba tempel “dilarang marah” Dilarang jendralpun orang akan melakukannya. Yang berlawanan dengan lemah lembut sesungguhnya bukan marah itu sendiri, melainkan “kapan” marah tsb disalurkan. Apakah benar-benar pada saat yang tepat.

• • Yesus, Allah yang menjadi manusia, mewujudkan “kelemahlembutan” ini dalam bentuk yang sempurna. Dia adalah orang yang sabar, namun bukan berarti tidak bisa murka. Bahkan pernah amat murka. Dia murka kepada pemeras dan penipu yang berdagang di Bait Allah. Dia murka kepada orang-orang Farisi, karena dalam kemunafikan, mereka membuat agama sebagai penambah beban dan bukannya pembawa sukacita kepada manusia.

• Anda disebut “lemah lembut” bila anda mampu mempunyai kendali atas diri yang sempurna atas diri anda sendiri. “praus”, kata asli lemah lembut kerapkali diterapkan pada proses membuat jinak binatang-binatang liar. Seekor anjing herder yang ada di rumah-rumah kita, dulunya adalah anjing-anjing liar yang buas dan berbahaya bagi manusia. Namun melalui proses “praus” – penjinakan dan pelatihan dan disiplin, anjing-anjing tersebut menjadi makhluk-makhluk yang setia, penurut, dan berguna bagi umat manusia. Tabiat-tabiat asli, dan kecenderungan-kecenderungan binatang tersebut telah sepenuhnya dikendalikan! Jadi, orang yang lemah lembut, adalah orang yang kecenderungan-kecenderungan alamiahnya, tabiat aslinya yang destruktif, telah mengalami “transformasi” dan dilatih sedemikian rupa hingga menjadi manusia yang berguna.

• 1. Nicky Cruz,adalah seorang pemimpin gang di Brooklyn New York. Watak aslinya pemarah, berangasan, tak kenal takut dan suka main kekerasan. Namun, pertemuannya dengan Yesus Kristus, melalui Pdt, David Wilkerson, telah mentransformasi tabiat aslinya yang destruktif. Keberaniaanya untuk berkelahi dijalanan telah ditransformasi menjadi sebuah keberanian untuk melakukan tindakan yang benar – memerangi narkotika dan melayani anak-anak nakal di jalanan Amerika. Namun, perlu disadari bahwa perubahan Nicky tidak terjadi dalam waktu sehari saja. Perubahan tersebut perlu waktu! Ada Allah yang mengaruniakan anugurah dan pemberdayaan. Ada Nicky yang bersedia dan mau menjalani proses pembentukan.

• Anda lemah lembut bila anda mampu mengakui keterbatasan anda sendiri – rendah hati. Pintu kerajaan sorga kono, terlalu rendah dan terlalu sempit, sehingga barangsiapa ingin memasukinya. Ia mesti berjalan dengan lutut seraya menundukan kepalanya. Itulah sebabnya menurut Yesu, hanya mereka yang memiliki kejujuran, kepolosan, serta kerendahan hati seorang kanak-kanak yang boleh masuk ke dalam Kerajaan Allah. Mereka yang hidup mengejar kebesaran dan kemuliaan bagi mereka sendiri termasuk golongan orang yang tidak memeuhi syarat.

• Anda disebut lemah lembut bila anda mampu beradaptasi pada situasi yang sulit yang diijinkan Allah terjadi dalam hidup anda. Orang yang lemah lembut, menurut Profesor Meadley, adalah orang yang punya hati baja, bisa melentur, namun sulit dipatahkan. Bisa menangis, kala pencobaan datang, namun tidak pernah berserah pada dosa, keputusasaan, apalagi kemurtadan.

2. Hasil dari Kelemahlembutan – memiliki bumi

Frederiech Nietzche, filsuf sinting yang pikirannya banyak dianut pemikir pasca-modern Barat, pernah berkata, “Dunia menjadi milik yang kuat: yang perkasalah yang benar; yang lemah lembut harus melayani yang kuat; Kerendahan hati adalah kejahatan; kebanggaan diri adalah kebajikan …. Kekristenan itu negative!

Tapi Yesus mengatakan yang sebaliknya: “Berbahagialah mereka yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Mana yang benar: “Yesus atau Nietzche”

Saya percaya Yesus yang benar!

Profesor Meadley pernah berkata, Kita benar-benar menjadi seorang pewaris bila kita bisa bersuka cita tanpa adanya rasa takut dan perasaan bersalah.

Orang-orang seperti Alekzander Agung ,Napoleon, dan Josef Stalin boleh jadi menjadi “penguasa-penguasa dunia”. Namun mereka tidak benar-benar memilikinya, karena hidupnya diwarnai oleh ketakutan.

Stalin memang seharusnya tak kenal takut. Bukankah dia penguasa Rusia yang perkasa. Namun sayang dia tidak bisa menikmati apa yang dia miliki. Setiap hari dia takut pergi tidur. Ia memiliki tujuh kamar tidur yang berbeda. Masing-masing kamar dapat dikunci seperti pintu besi. Untu menghindari aksi pembunuhan, setiap malam dia tidur di kamar yang lain. Lima limousine dengan supirnya membawa dia ke mana ia mau pergi, masing-masing mobil dengan kain korden tertutup supaya tidak ada yang tahu yang mana berisi Stalin. Kecemasannya begitu mendalam, sehingga ia menyewa seorang pelayan yang tugasnya khusus memonitor dan penjaga kantong-kantong tehnya. Stalin menjadi “penguasa bumi” namun gagal memiliki bumi

Demikian pula dengan orang-orang seperti Howard Hughes, seolah menjadi ‘penguasa dunia” melalui kekayaannya, namun sebenarnya mereka tidak benar-benar memilikinya. Hughes seorang milyader, namu kecurigiaannya terhada orang dan paraoianya tentang kuman membuat dia pergi ke Meksiko, dan disana ia meninggal seperti pertapa kurus kering dengan jenggot sampai di pertu dan kuku jarinya keriting seperti alat pembuka tutup botol. Hughes tidak pernah menjadi seorang pewaris, sebab dia hidup dalam cengkraman ketakutan!

Tapi, perhatikan St. Fransiskus dari Asisi, yang tidak punya imperium untuk diperintah, berjuta dolar ada di bank, namun namanya dikenang sepanjang jaman sebagai seseorang yang berbahagia, karena kerendahan hati, ketundukan pada kehendak Allah, dan sukacita luar biasa yang mengalir dari hidupnya.

Perhatikan pula Ibu Teresa yang sederhana, namun hidupnya mengandung inspirasi kebahagiaan dan kepuasan yang tertinggi. Mereka ini adalah si lembut hati yang mewarisi bumi.

Anda ingin menjadi pewaris-pewaris bumi kini dan nanti! Hiduplah menurut norma kerajaan Allah – lemah lembut!

PENGUCAPAN SYUKUR

(Teks: 1 Kor 4-7)

Introduksi:

Pada puncak dari karirnya, Mark Twain, dibayar 5 dollar untuk tiap kata yang ditulisnya. Suatu hari ada seseorang menulis surat kepadanya sembari menyelipkan uang 5 dollar di dalamnya. Isi dari surat itu aneh: Sebuah pertanyaan! “Apa yang menjadi kata favorit anda?” Mark Twain membalas surat itu dengan satu kata: ”Thanks” – terimakasih.

Anda boleh tertawa atau tersenyum. Tapi jangan sampai meremehkan pengucapan syukur.

• Seneca menulis: Nothing is more honorable than a grateful heart.
• Seorang pujangga yang lain menulis: ”A thankful heart is not only the greatest virtue, but the parent of all the other virtues.”

Jadi jangan heran bila kita mendapati bahwa Rasul Pauluspun memandang pengucapan syukur sebagai sesuatu yang amat penting. Jikalau anda menyelidiki surat-surat Paulus anda akan mendapatkan bahwa ”Thanks” pemgucapan syukur merupakan salah satu kerap dijumpai dalam suratsurat Paulus.

Andaikata hidup Paulus selalu beruntung tidak kerap buntung oleh karena ketiban bencana atau masalah, bukanlah hal yang aneh bila kata-kata itu mendominasi surat-surat Paulus. Akan tetapi, dari kesaksian yang ditulisnya kita mendapatkan kesan yangs ebaliknya. Paulus lebih banyak dihantam prahara kehidupan. Meskipun demikian ia sanggup untuk terus mengucap syukur. Apa ya yang menjadi rahasia dari sikap semacam itu?

Pertama, pengucapan syukur mengalir dari hati yang berfokus pada apa yang telah dimiliki bukan pada apa yang belum dimiliki .

Paulus mengucap syukur bahwa jemaat Korintus yang dibinanya telah memilik karunia-karunia rohani yang luar biasa, meski ia tahu bahwa mereka semua masih kanak-kanak secara rohani. Paulus mengucap syukur bahwa mereka ”berkata-kata di dalam bahasa Roh”, meski ia tahu dalam kasih mereka masih ”taman kanak-kanak” (meminjam istilahnya Gus Dur). Paulus mengucap syukur bahwa jemaat Korintus memiliki karunia nubuat, meski mereka kurang ”respect” terhadap Bapak Rohaninya sendiri – Paulus.

Pada bulan November 2001, seorang wanita yang berusia 67- tahun menerima penghargaan khusus – Lifetime Achievement Award dari The Bible Societies. Nama Wanita itu Nadine Hammonds. Nadine adalah seorang wanita yang luar biasa. Kedua matanya buta, namun ia mampu menghafal seluruh isi PB. Pada penerimaan “award” tersebut seseorang bertanya kepadanya: “Apakah anda kecewa karena mata anda buta?”

Jawab Nadine:

“Oh my goodness, no,” she said. “I do wish I could see a sunset. I

would love to see the ocean. I’d love to see the stars! But see, I

learned a long time ago, you don’t focus on what you don’t have. I’d

love to have those things, but I don’t focus on them. I think of what

I do have — a sharp mind and a good memory! I can study the Bible

by braille everyday, and now I’ve got it in my memory bank! Now I

just pull out whatever I need, whenever I want. It is a great gift

from God.

Kita pun seharusnya demikian pula bukan? Memang dalam hidup ini ada banyak hal yang tidak memuaskan hasrat kita. Kita mengingini itu, yang kita dapat ini. Kita menghendaki ini, yang keluar itu. Kerap kali harapan yang tidak berimpit dengan kenyataan ini membuat kita kecewa, bahkan tak jarang memicu kita untuk ‘complaint” dan bersungut-sungut. Teks kita kali ini mengajak kita untuk menginventaris apa yang sudah kita punya; apa yang ada di tangan kita, bukan apa yang ada dalam ranah harapan, cita-cita atau mimpi-mimpi kita. Teks kita kali ini mengajak kita menghayati apa-apa yang sudah ada di dalam tangan kita sebagai sesuatu yang patut disyukuri dan dijadikan titik awal untuk membangun sesuatu yang lebih baik.

Kedua, pengucapan syukur mengalir dari hati yang berfokus pada bagaimana melayani orang lain bukan bagaimana dilayani orang lain.

Masalah paling serius yang dihadapi oleh Paulus dalam membina hubungan dengan jemaat di Korintus adalah bahwa jemaat tersebut kurang bisa menghargai dirinya – the founder dan spiritual father of the congregation. Kalau anda teliti membaca seluruh surat Paulus dalam 1 dan 2 Korintus, terlihat kesan bahwa jemaat ini meremehkan Paulus, Bapa Rohaninya. Paulus bukanlah ”the Apostle of Glory” (Rasul Mulia) yang pelayanan kaya akan tanda dan mukjizat. Khotbah-khotbahnya tidak dihiasi kemilau indah gagasan-gagasan filosofi. Khotbahnya hanyalah Salib Kristus yang tampaknya kurang attraktif dan kurang memiliki nilai jual tinggi.

Complain, ketidakpuasan, kejengkelan kerap kali mewarnai hati manusia ketika semua usaha dan pelayanan terbaiknya mendapatkan balasan yang tidak setimpal; Tidak jarang kejengkelan tersebut akhirnya berubah menjadi ”dendam’ yang akhirnya berbuah ”kejahatan”. Seorang pembantu rumah tangga (TKI) di Singapura telah berusaha memberikan pelayanan yang terbaik bagi sang tuan rumah dan keluarganya. Namun yang sering dia terima adalah perlakuan kasar yang tak jarang berbuah penganiayaan. Pelayanan dan pengabdian yang dibalas dengan kekaisaran dan aniaya ini akhirnya membawa akibat fatal bagi sang tuan rumah. TKI tersebut dendam dan akhirnya membunuh sang tuan rumah dan anaknya.

Paulus sebenarnya bisa berfokus pada “apa” yang harus dilakukan jemaat Korintus, anak-anak rohaninya kepada dirinya. Namun kalau dia melakukannya tentu bukan pengucapan syukur yang mengalir dari hatinya, melainkan kepahitan. Dia berfokus pada ’apa” yang bisa ia lakukan untuk jemaat Korintus sebagai wujud pengabdian dan pelayannya kepada Tuhan Yesus Kristus, kepala Gereja yang sejati. Itulah sebabnya, pengucapan syukur selalu mengalir dari dalam hatinya!!!

Para suami, anda bisa terus menerus mengucap syukur bila fokus anda adalah bagaimana melayani dan mengabdi sepenuh hati kepada isteri dan anak-anak anda.

Para isteri, anda bisa terus menerus mengucap syukur, ditengah kesibukan anda di rumah, yang kerap dipandang orang sebagai sebuah penjara, bila fokus anda adalah memberikan yang terbaik bagi isteri dan anak-anak.

Ketiga, pengucapan syukur mengalir dari hati yang berfokus pada hadirat Allah, bukan pada situasi yang menghambat atau bahkan menghancurkan jiwa.

Secara teoritis, jemaat di Korintus tampaknya kurang menjanjikan untuk terus dibina oleh Paulus. Sebenarnya ada jemaat-jemaat lain yang lebih punya potensi untuk dikembangkan menjadi jemaat yang baik. Paulus sebenarnya bisa memilih untuk mengabaikan mereka dengan alasan buat apa buang-buang waktu untuk membina jemaat yang menghancurkan kalbunya. Paulus sebenarnya bisa menghindari ”situasi” sulit di Korintus dan berpaling pada situasi yang lebih baik di Berea. Namun Paulus tetap menghadapi jemaat di Korintus dengan segala kepelikan dan masalahnya! Dia menghadapinya dengan hati yang diwarnai pengucapan syukur, sebagaimana tercermind alam pembukaan surat-suratnya. Kenapa dia bisa begitu? Karena dia memfokuskan dirinya pada hadirat Allah yang telah memanggil dan menyertai Dia untuk menangani masalah di Korintus. Fokus kepada Hadirat Allah yang luar biasa inilah yang menjadi kunci dari pengucapan syukur yang terus menerus dalam diri Paulus.

Pada tahun 1636, Martin Rinkart dipanggil untuk melayani di kota Eillenburg. Saat itu perang besar berkecemuk di seluruh Eropa. Perang bukan saja menewaskan para prajurit dan orang sipil. Perang juga memabwa dampak negatif yang beruntun: kelaparan dan wabah. Tahun 1636, ketika Riunkart bertugas di Eillenburg, wabah penyakit merajelala hingga mengakibatkan ribuan orang tewas, Setiap hari, Rinkart harus memimpin kebaktian penguburan 40-50 orang. Keadaan yang mengerikan semacam itu bisa membikin orang lumpuh atau paling tidak ketakutan dan cepat-cepat menyelematkan diri denganc ara meninggalkan kota. Namun Rinkart memutuskan untuk tetap tinggal dan melayani. Hatinya lebih terfokus pada Allah ketimbang situasi kelam yang menyelimuti Eillenburg. Kepada jemaatnya dia berkata: To his congregation he said,

“We must lean on God’s presence.

We must be the presence of Jesus

for one another. We must have the

sustaining presence of the spirit to guide us

or we will no survive.

Begitu fokusnya Rinkar pada hadirat Allah ditengah situasi yang mencekam, hingga sebuah lagu indah lahir dari hatinya pada tahun 1636.

Now thank we all our God

With heart and hands and voices,

Who wondrous things hath done,

In whom this world rejoices;

Who, from our mothers’ arms,

Hath blessed us on our way

With countless gifts of love,

And still is ours today.

Kini kami semua bersyukur kepada Allah

dengan hati, tangan dan suara

kepada Dia yang telah melakukan hal-hal yang ajaib

yang sejak dari buaian lengan ibu kami telah memberkati hidup kami

dengan anugerah kasih yang tak terbilang

dan anugerah itu masih kami nikmati hingga hari ini

Di mana posisi anda saat ini? Apakah anda berada di tengah situasi kehidupan yang tidak menguntungkan! Hingga anda sukar untuk berkata ”Thank U” Lord. Ingat Paulus, ingat Martin Rinkart. Mereka Bisa! Mereka Akhirnya Menang terhadap situasi mereka! Anda dan sayapun pasti Bisa!